Корейская Игра Хато
Хато – очень популярные в Корее карты. Традиционно они используются для азартной игры, но есть у них и другое применение. С помощью карт хато можно получить ответы на интересующие вопросы, предсказать важные события в жизни. Как гадать на хато? В колоде хато 48 карт, декорированных яркими изображениями деревьев, цветов и животных. Карты поделены на 12 групп – по количеству месяцев года.
В каждой группе по 4 карты. Гадать на хато нужно в хорошем расположении духа. Колоду, используемую в гадании, нежелательно применять в игре, для этих целей лучше приобрести новую. Ответ на вопрос можно получить только единожды, в одном раскладе.
Руководство по ремонту citroen berlingo. Корейские карты хато -гадание на картах хато) Вы.
К гаданию на этих экзотичных картах обязательно нужно подготовиться. В помещении, где будет происходить гадание, необходимо создать комфортную обстановку.
Гадающий должен быть сосредоточен на процессе предсказания, необходимо войти в контакт с картами, проникнуться доверием к ним и попросить помощи в получении ответа на вопрос. Затем нужно разложить карты перед собой, перемешать их, закрыть глаза, сконцентрироваться на волнующем вопросе и вытянуть три карты. Символы, изображенные на хато, и будут ответом на вопрос. Значение карт хато Рассмотрим значения карт каждой группы:. Зимняя группа (Декабрь, Январь, Февраль). Дождь — перемены. Сосна и журавль — гордость и мудрость.
Корейская Игра Хато
Дерево сливы и иволга — расцветание, возрождение. Весенняя группа (Март, Апрель, Май). Вишня: абсолютная красота, торжественность. Жаворонок и плакучая ива — начало нового периода. Цветы ириса — мужество и отвага.
Летняя группа (Июнь, Июль, Август). Цветы пиона — женственность, красота и материальное благополучие. Цветы клевера — пробуждение. Луна над горой — одиночество, тяжелые размышления.
Осенняя группа (Сентябрь, Октябрь, Ноябрь). Цветок хризантемы — стойкость и терпение. Клен и олень — счастье и долголетие. Дерево павлония — романтика, влюбленность.
При трактовке пророчества нужно помнить о том, что восточной культуре присущи философствование и поиск глубокого смысла. В гадании хато нельзя полагаться на первое впечатление о вытянутой карте.
Значения карт нужно объединить и рассмотреть вместе, создавая общую картину, тогда и появится ответ на вопрос. Следует обратить внимание на карты, отмеченные иероглифом — знаком усиления. Появление таких знаков в раскладе усилит значение предыдущей или последующей карты. Гадание хато — занятие очень увлекательное и затягивающее, попробовав раз, гадающий обязательно вновь вернется к колоде. Навигация по записям.
Хато - пластиковые карты небольшого размера, упакованы в пластиковую коробку. Ханафуда - японское название. Культурное своеобразие корейских игральных карт хватху (хато) Автор Д. Самсонов, аспирант Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН (Кунсткамера) Я уверен, что тот, кто гулял по извилистым улочкам корейских провинциальных городков, мог видеть, как корейские мужчины, усевшись вокруг зеленого одеяла азартно раскладывают небольшие, размером со спичечный коробок, картинки, очень похожие на наши карты, но только с яркими изображениями цветов и животных. Кроме того, достаточно заглянуть в один из небольших круглосуточных магазинов, которых достаточно много расположено в любом районе любого города, чтобы увидеть в продаже эти самые яркие картинки и узнать, что называются они хватху (в среде русских корейцев эти карты называют 'хато') и представляют собой ни что иное, как настоящие игральные карты.
Хватху очень популярны в Корее. Как показывают данные социологических исследований, более 90% взрослого населения страны знакомы с правилами игры. Кроме того, в последние годы с развитием электронных технологий, эта игра перешла на очередной этап разви-тия, перекинувшись в пространство Интернета, где существуют тысячи сайтов, предлагающих on-line игру, и на дисплеи мобильных телефонов. Карты хватху - благодатная почва для фантазии дизайнеров. Изображенные на картах персонажи часто используются на рекламных плакатах, которые можно увидеть чуть ли не в каждом вагоне сеульского метро.
На сегодняшний день многие молодежные интернет-сайты так или иначе используют в своём оформлении композиции из этих карт. Основная цель данной статьи - рас-сказать о культурном своеобразии карт хватху и попытаться показать, что карты они представляют собой гармоническую часть современной культуры в Корее, корни которой уходят в традиционную специфику восприятия мира, окружающей действительности. Несколько слов об истории Слово хватху пишется в два иероглифа, означающих соответственно 'цветы' и 'бой'. Таким образом, само название этих карт можно перевести, как 'бои цветов'. Единого мнения о происхождении карт нет, хотя большинство исследователей указывает на то, что в Корее карты хватху получили активное распространение в начале ХХ века.
Как известно, тогда Корея была колонией Японии. Следовательно, принято считать, что игра в карты пришла в Корею из Японии. Дело в том, что и в Японии есть абсолютно похожая игра с такими же картинками и правилами. В связи с этим мне кажется правиль-ным сказать несколько слов о карточной традиции в самой Японии.
В Японии были развиты две традиции игры в карты. Наиболее древняя и собственно японская традиция - игра в составление - возвращает нас в эпоху Хэйан (794-858 гг), другая появилась в середине XVI века и сейчас называются 'карута'. В средневековой Японии в карты играли только образованные люди. Именно поэтому основной принцип игры в традиционные 'составные карты' тесно связан со знанием классической литературы, в особенности поэзии. Играющие выкладывали карточки со стихотворными фразами. Цель игры - составить стихотворение с наиболее гармоничным сочетанием фраз. Подобный принцип составления используется в большинст-ве игр в так называемые 'литературные карты' в современной Японии и по сей день.
Считается, что другой вариант японских карт 'карута', который смело мож-но назвать одним из непосредственных прототипов карт хватху, возник под влиянием европейских карт, которые помогали коротать время португальским мореплавателям, весьма активно торговавшим в то время с Японией. Однако говорить о каком-либо португальском влиянии можно лишь с известной долей условности. Дело в том, что в тематике португальских карт присутствовал 'военный' элемент. Хато - пластиковые карты небольшого размера, упакованы в пластиковую коробку. Ханафуда - японское название. Культурное своеобразие корейских игральных карт хватху (хато) Автор Д. Самсонов, аспирант Музея антропологии и этнографии им.
Петра Великого РАН (Кунсткамера) Я уверен, что тот, кто гулял по извилистым улочкам корейских провинциальных городков, мог видеть, как корейские мужчины, усевшись вокруг зеленого одеяла азартно раскладывают небольшие, размером со спичечный коробок, картинки, очень похожие на наши карты, но только с яркими изображениями цветов и животных. Кроме того, достаточно заглянуть в один из небольших круглосуточных магазинов, которых достаточно много расположено в любом районе любого города, чтобы увидеть в продаже эти самые яркие картинки и узнать, что называются они хватху (в среде русских корейцев эти карты называют 'хато') и представляют собой ни что иное, как настоящие игральные карты. Хватху очень популярны в Корее. Как показывают данные социологических исследований, более 90% взрослого населения страны знакомы с правилами игры.
Кроме того, в последние годы с развитием электронных технологий, эта игра перешла на очередной этап разви-тия, перекинувшись в пространство Интернета, где существуют тысячи сайтов, предлагающих on-line игру, и на дисплеи мобильных телефонов. Карты хватху - благодатная почва для фантазии дизайнеров. Изображенные на картах персонажи часто используются на рекламных плакатах, которые можно увидеть чуть ли не в каждом вагоне сеульского метро. На сегодняшний день многие молодежные интернет-сайты так или иначе используют в своём оформлении композиции из этих карт. Основная цель данной статьи - рас-сказать о культурном своеобразии карт хватху и попытаться показать, что карты они представляют собой гармоническую часть современной культуры в Корее, корни которой уходят в традиционную специфику восприятия мира, окружающей действительности. Несколько слов об истории Слово хватху пишется в два иероглифа, означающих соответственно 'цветы' и 'бой'.
Таким образом, само название этих карт можно перевести, как 'бои цветов'. Единого мнения о происхождении карт нет, хотя большинство исследователей указывает на то, что в Корее карты хватху получили активное распространение в начале ХХ века. Как известно, тогда Корея была колонией Японии. Следовательно, принято считать, что игра в карты пришла в Корею из Японии. Дело в том, что и в Японии есть абсолютно похожая игра с такими же картинками и правилами.
В связи с этим мне кажется правиль-ным сказать несколько слов о карточной традиции в самой Японии. В Японии были развиты две традиции игры в карты. Наиболее древняя и собственно японская традиция - игра в составление - возвращает нас в эпоху Хэйан (794-858 гг), другая появилась в середине XVI века и сейчас называются 'карута'.
В средневековой Японии в карты играли только образованные люди. Именно поэтому основной принцип игры в традиционные 'составные карты' тесно связан со знанием классической литературы, в особенности поэзии. Играющие выкладывали карточки со стихотворными фразами. Цель игры - составить стихотворение с наиболее гармоничным сочетанием фраз.
Подобный принцип составления используется в большинст-ве игр в так называемые 'литературные карты' в современной Японии и по сей день. Считается, что другой вариант японских карт 'карута', который смело мож-но назвать одним из непосредственных прототипов карт хватху, возник под влиянием европейских карт, которые помогали коротать время португальским мореплавателям, весьма активно торговавшим в то время с Японией.
Однако говорить о каком-либо португальском влиянии можно лишь с известной долей условности. Дело в том, что в тематике португальских карт присутствовал 'военный' элемент, что было традиционно для западной Европы того периода.
Масти на португальских картах того времени обозначалась чашами, динариями, палками и мечами. На португальских картах были изображены короли, дамы, рыцари, масть на тузах поддерживалась крылатыми змеями. Тематика же японских карт иная - она связана с природой. Поэтому справедливо говорить о своеобразном синтезе местных элементов с элементами, пришедшими со стороны, что и привело к появлению нового вида игры. Как упоминалось выше, принято считать, что в Корею карты хватху пришли из Японии. Однако в Корее существовала и своя собственная карточная традиция.
Корейская Игра Хато Онлайн
В своеобразном корейском энциклопедическом словаре о нравах, обычаях, культурных особенностях Китая, Кореи и некоторых других близлежащих стран, составленном конфуцианским учёным Ли Гю Гёном (1788-?), говорится, что один из видных ученых и политических деятелей своей эпохи Чан Хён Гван (1554-1637), попав в опалу в период жестокой борьбы между группировками при дворе, был заточен в тюрьму, где и придумал игру в карты, названную ”сутху” (битва чисел). (Есть версия, что он незадолго до этого вернулся из Китая, где мог видеть похожие игры).
Эти карты представляли собой прямоугольные карточки из плотной бумаги, которую для прочности после нанесения изображения, покрывали лаком. Длина карточек составляла 15 см, а ширина - 1,3 см.
На карточках писался иероглиф (человек, рыба, птица, фазан, звезда, лошадь, кролик, косуля) и цифра (от 1 до 10), указывающая на достоинство карты. На каждый иероглиф приходилось по 10 карточек, так что всего их получалось 80. Причем, на карточках с изображением иероглифов ”звезда”, ”лошадь”, ”кролик” и ”косуля” достоинство карты определялось прямым порядком чисел (т. У цифры 1 наименьшее достоинство, а у цифры 10 наибольшее достоинство), а на карточках с изображением иероглифов ”человек”, ”рыба”, ”птица”, ”фазан” достоинство карты определялось обратным порядком чисел (т. У цифры 10 наименьшее достоинство, а у цифры 1 наибольшее).
В неё играли обычно вчетвером. Причем карты раздавались все сразу, поэтому у каждого игрока было по 20 карт. В ходе игры образовывались так называемые 'генералы', т. Задача игры заключалась собрать у себя как можно больше карт. Эта игра распространилась среди янбанов (привилегированного дворянского сословия в традиционной Корее, состоявшее первоначально из гражданских и военных чинов) и к середине 17 века стала очень популярной. Кроме того, известно, что с течением времени появилось множество вариантов этой игры под названием тхучжон, сутхучжон, туда, пхальдэга, правила игры которых порой значительно отличались от сутху, несмотря на то, что внешний облик карт был весьма схожий.
Существовали разные варианты игры: в 40 карт, в 60 карт, в 80 карт. На картах также изображались иероглифы, обозначающие названия птиц, зверей, насекомых, рыб, а также количество очков, которые даются за тот или иной иероглиф. Имеется много разновидностей игр, в которые играют с помощью карт хватху. Наиболее популярная игра, в которую играют большинство корейцев, называется, тем не менее, совсем не по-корейски - косытхоп (от английского go-stop, идти-останавливаться). Несмотря на то, что существует обилие региональных разновидностей игры, в целом базовый принцип везде одинаков.
Как правило, игра ведется на деньги. Размеры ставок определяются состоятельностью играющих. В самих правилах заложен элемент импровизации, и поэтому игроки до начала игры должны четко определить все правила.
Игра обычно ведется на широком зеленом одеяле. Основная цель почти всех вариантов игры в хватху заключается в том, чтобы набирать очки. Набравший большее число очков считается выигравшим. Среди любителей хватху бытуют разные мнения. Одни убеждены, что в этой игре важна техника. Главное - уметь просчитать комбинацию и разгадать замысел соперника. Другие же говорят, что для победы необходима только удача, и без неё выиграть никак нельзя.
По-этому существуют разные приметы и суеверия о том, как призвать удачу в процессе игры: 'Когда сорвешь банк в первый раз необходимо трижды сплюнуть на землю', 'Если сядешь по направлению к кухне, то сорвешь большой куш', 'Если сидеть спиной к трубе, то поймаешь удачу', 'Если с игрального поля свалится обувь, то сегодня её хозяин проиграет все' и др. Жизнь в хаотично развивающемся обществе требует веры в удачу. И именно в таком ключе можно рассматривать тягу людей к этой игре. Люди желают удачи.
С течением времени правила игры претерпевали изменения. Появлялись новые варианты игры, отражавшие реалии современности. Например, в эпоху правления генералов (1960-е - 1980-е гг), хватху иногда использовались как площадка для сатирических выпадов в сторону существующего социального строя.